Perbedaan Muhrim dan Mahram

Muhrim dan mahram, adalah dua istilah yang sering terbalik dalam pembicaraan publik. Terutama mereka yang kurang tertarik pada bahasa Arab. Meskipun kedua kata ini sangat berbeda artinya. Sebenarnya, teks bahasa Arabnya sama, tetapi perusahaannya berbeda. Inilah keutamaan pencarian ilmu.
Artiket terkait : waheedbaly.com

Penggunaan kata untuk mengekspresikan kerabat yang tidak diizinkan untuk menikah adalah “muhrim” atau “mahram”. Apa yang benar Apakah itu sesuai dengan kebajikan mengajar pengetahuan dalam Islam? Diskusi berikut menyangkut perbedaan antara Muhrim dan Mahram:

Perbedaan Muhrim dan Mahram

“Muhrim” adalah kata subjek (penulis) dari “ihram”, yaitu orang-orang yang telah mengenakan pakaian ihram untuk haji atau umrah.

“Mahram” adalah orang yang dilarang menikah karena nasab (keturunan) atau pemerahan.

Muhrim

Jangan mendekat, kami bukan muhrim. Terlalu buruk! “Itu bisa menghargai perzinahan dalam Islam! Pria dan wanita dilarang melakukannya sendiri jika mereka tidak muhrim, karena yang ketiga adalah Setan. Banyak dari kita juga percaya.

Makna muhrim yang kami yakini sejauh ini terbukti salah, tidak sesuai dengan hukum Islam. Padahal makna sesungguhnya sangat berbeda. Mungkin sebagian besar dari kita percaya bahwa muhrim adalah orang ilegal yang menikah karena beberapa alasan. Tapi itu semua salah.

Muhrim dalam arti sebenarnya tidak signifikan karena tidak sesuai dengan sains menurut Islam. Tetapi orang-orang yang melakukan Ihram. Ketika para peziarah atau umroh memasuki area Miqat, maka seseorang mengenakan pakaiannya di Ihram dan menghindari semua pembatasan pada Ihram, sehingga orang itu disebut Muhrim.

Mahram

Penggunaan istilah yang benar adalah mahram non muhrim. Karena muhrim berarti orang yang melakukan ihram, baik untuk umrah dan untuk haji. Adapun mahram, Imam an-Nawawi memberikan batasan dalam definisi berikut, Setiap wanita yang dilarang menikah selamanya disebabkan oleh sesuatu yang telah berubah karena statusnya yang tidak murni. (Shaharah Muslim, An-Nawawi, 9: 105)

Jadi dia memberikan deskripsi definisi katanya:

Dilarang menikah selamanya: ini berarti ada wanita yang dilarang menikah, tapi tidak selamanya. Seperti saudara perempuan istrinya atau bibi istrinya. Mereka mungkin tidak menikah, tetapi tidak selamanya. Karena jika istri meninggal atau bercerai, sang suami dapat menikahi saudara perempuan atau bibinya.

Disebabkan oleh sesuatu yang berubah: ini berarti bahwa ada wanita yang kotor untuk menikah selamanya dengan alasan yang tidak berubah. Seperti ibu dari seorang wanita yang kacau karena dia keliru untuk istrinya atau karena pernikahannya bersyukur. Ibu wanita ini tidak bisa menikah selamanya, tetapi tidak dengan mahram. Untuk bercinta dengan seorang wanita yang bukan istrinya, karena ketidaktahuan tidak dapat diterima.

Karena statusnya yang tidak sah: karena ada perempuan yang tidak sah untuk menikah selamanya, tetapi bukan karena status tidak sah mereka tetapi sebagai hukuman. Misalnya, seorang wanita yang memulai dengan suaminya. Setelah bergumam satu sama lain tentang masalah selingkuh, pasangan yang sudah menikah ini dipisahkan selamanya. Meskipun keduanya tidak bisa menikah lagi, mantan suaminya bukanlah mahram bagi wanita itu.

Sedangkan untuk wanita yang tidak boleh menikah karena selalu ada 11 lebih banyak orang karena faktor susu (18). Tujuh dari mereka menjadi mahram karena hubungan agama, dan empat lainnya menjadi mahram karena hubungan pernikahan.

Muhrim = Mahram (yang dilarang menikah) menurut Islam adalah: Mahram dapat dibagi menjadi 3 kelompok. Yang pertama, mahram karena nasab (keturunan). Kedua, mahram karena menyusui. Ketiga, mahram karena pernikahan.

Hukum dasar Mahram

Definisi dan kelas wanita yang dilarang menikah atau mahram secara jelas disebutkan dalam Alquran, khususnya dalam ayat 23 An Nisa dan dalam ayat 24. Wanita yang disebutkan dalam ayat berikut dilarang menikah.

Dilarang bagi Anda (untuk menikah) ibu Anda; putri Anda; saudara dan saudarimu, saudara dan saudari ayahmu; saudara perempuan ibumu; putri saudara-saudarimu; putri saudara perempuanmu; ibumu yang merawatmu; saudara perempuan; ibu mertua istri Anda;

Anak-anak istri Anda menjaga istri yang Anda campur tangan, tetapi jika Anda tidak mengganggu istri Anda (dan bercerai), maka bukan dosa bagi Anda untuk menikahinya; (dan larang kamu) istri anak kandungmu (menantu); dan menyatukan kembali (dalam pernikahan) dua wanita yang bersaudara, dengan pengecualian dari yang telah terjadi di masa lalu; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (An-Nisa ‘: 23)